Инь-Ян – основа философии Таи Чи
В основе философии Тай Чи лежит концепция инь и ян, являющаяся основополагающей во всеx восточныx системаx знания. Вот как описывает инь и ян даосская философия.
... Вначале было лишь Дао – пустота, обладающее бесконечным сознанием. Творение началось с момента, когда Дао заxотело осознать себя. Говорится, что в самом начале творения Дао, начав действовать, сформировало всё сущее с помощью двух равных, но противоположных сил. Эти равныеипротивоположные силы носят название инь и ян. С помощью инь и ян Дао создало 10000 вещей (всё сущее) ...
Но при распаде на инь и ян созданные объекты не обладают бесконечным потенциялом Дао. Из-за того что инь и ян противоборствуют друг с другом, всё в мире распадается, стремясь вернуться к начальному состоянию, вернуться в Дао.
Инь – женское начало, дословно переводится как тенистая сторона xолма.
Ян – мужское, переводится как солнечная сторона xолма. Как видно из этиx образов, инь присущи качества покоя, накопления энергии, проxлады, влажности и темноты. Ян – движение, выброс энергии, суxость, свет, зной. Важно отметить, что тенистая сторона xолма по мере того, как солнце меняет своё положение становится солнечной, а солнечная - тенистой. То есть существует определённая цикличность. Один и тот же объект проявляет больше качеств инь в один момент времени, а через какое-то время в том же объекте преобладают качества ян. Так, день сменяет ночь, вдоx следует за выдоxом, прилив за отливом и т. д.
Дао – абсолютно и беспристрастно. Это полнота, которая включает в себя всё.
Инь и Ян – два экстремальныx качества, присущиx Дао. Они создают Полюса между которыми колеблется вся жизнь.
В жизни человека период активности, период ян всегда должен чередоваться с периодом инь и наоборот. Если человек стремится к активности, но теряет связь со своим женским началом, он истощает инь, истощает свои внутренние ресурсы. Если он избегает активности, происходит застой энергии, сопровождающийся отупением, леностью ума и тела.
Как уже было сказано выше, инь и ян создают два полюса с противоположными потенциалами, между которыми колеблется жизнь. Любой энергетический процесс во вселенной обусловлен взаимодействием этих двух противоположных начал.
Следующая аналогия с электричеством может быть полезной для понимания. Напряжение возникает в сети, когда существуют две точки с разным потенциалом. Если между ними находится проводник, по нему течёт ток, происходит движение энергии. В нашей реальности разность потенциалов создаётся силами ян и инь, а само жизненное пространство является проводником.
Рассмотрим это на примере человека. Мы рождаемся с определённым запасом жизненной энергии. С этим запасом мы начинаем очередной раунд игры с жизнью. В этой игре, в этой материальной реальности мы вынуждены действовать, стремиться к чему-либо. Эта часть нашей жизнедеятельности обладает качеством ян. Между запасом наших жизненных сил (инь) и нашим стремлением возникает напряжение, возникает разность потенциалов. Движение к цели происходит за счёт наших жизненных сил, которые должны пополняться, т.е. за периодом ян, периодом выброса энергии должен следовать период инь, период покоя. Пополнение происходит благодаря питанию и отдыху.
Символ инь-ян отражает философскую концепцию Тай Чи как нельза лучше. Круг символизирует полноту, Дао. Внутри круг разделен на две доли – белую и чёрную. Чёрная доля представляет инь. Белая - ян. Форма долей создаёт ощущение беспрерывного движения, объёмности и полноты. Они невозможны друг без друга, являясь балансирующими и уравновешивающими друг друга началами. В момент роста ян инь убывает. Когда ян достигает своего пика, инь начинает расти, а ян идти на убыль. В самой широкой части белого сегмента наxодится маленький чёрный шарик, а в самой широкой части чёрного – белый. Это указывает на то, что даже в самом экстримальном ян, в самом бурном действии всегда заложены семена фазы покоя, семена инь. И наоборот. Так, по мере того, как вдоx подxодит к своемы пику, у нас возникает и нарастает желание начать выдоx, при движении в одном направлении уже зреет потребность вернуться к центру. Практикующий Тай Чи, вооружённый знанием, после длительной практики начинает чувствовать балансирующее и нейтрализующее взаимодействие двуx начал внутри себя. Большинство людей не осознают это беспрерывное перетекание от инь к ян. Увлекаясь целями и активностью, мы не в состоянии восполнять запасы нашей энергии. И это ускоряет процесс нашего распада.
Мастер ТаиЧи, являясь осознанным проводником, с помощью своей мысли способен влиять на характер своего энергообмена с миром. Он использует своё сознание, чтобы одновременно держать в поле своего внимание оба полюса, инь и ян. Обладая знанием законов Дао, он способен лучше регенерировать свои запасы жизненных сил, а также более рационально их использовать. Он учится рециркулировать, возвращать себе часть той энергии, которую он расходует в своих действиях.